教學願景

藏地不但擁有雄壯的自然景觀、純樸的生活方式，讓身在都市的許多現代人羨慕、嚮往無比；許多人更是以一輩子能登上青康藏高原一次為其目標。

儘管藏地的一切都是如此的古樸，然而卻同時完整地保有了印度、中國兩地所傳承無論是建築形式、彩繪風格等有形，或者是哲學思想、宗教靈性等無形的文化。尤其是自古印度佛教最高學府-那爛陀大學所傳承下來，受到無數各國大師們以思想、辯論、著述等所千錘百鍊的佛學系統，與岡仁波齊一樣，堪為世界之頂嚴。

時至今日，藏地漢化情況極為之普遍，光是靠普通話就能沒有障礙地走遍東西兩藏各大城鎮。然而，如果想要以自己最真實、最直接的經驗，去琢磨其千百年的生活方式、精神文化於萬一，而不是做個滿足於表面風光的歌舞、華麗衣飾之旅人，學習藏語就是必要的過程。

另一方面，自從1960年代之後，藏傳佛教開始向全世界放耀其光芒，經過四五十年來的深耕，漸漸地在各國紮下了根基。尤其是在台灣這信心善緣弟子遍佈的寶島，許多人對藏地所特有的密宗傳承趨之若騖，其中更有甚者，驚鴻一瞥地看到了藏傳所保有，極之完整地涵蓋了認知學、心理學、邏輯學、語言學等各領域的佛學教育系統。

無論是想要體會藏地真實文化的探險者、深入密宗內心靈修的修行者、抑或是欲學習其宏大哲學系統的知識分子；語言，是現有最大的隔閡。

今日在台灣，藏文教育者大多以藏人或台灣學者為主：藏人們雖然以藏語為其母語，但由於大都不善中文、或早已習慣其語言走向，以致難以向台灣學生表達其中的文法竅決、發音規則等；就算知道怎麼說，也常常說不出其所以然。

而台灣學者在文法規則多有精通，然而缺少實地經驗、或時常教條式地將種種的概念灌輸給學生。以致學生們經過了許多屆課程後仍然無法開口、使用藏語的狀況時有可聞。

筆者在印度居住數年，深入藏人社區，在大量地觀察之後，發現台灣學生所面臨到以上等等的問題。經過一再地思考與實驗，將自己多年來對藏語的所見、所聞、所知中的重點、精要萃取出來，讓同學們一再一再地練習，省去繁雜且無實際用處的規則；並且以全面性的訓練為目標、取代步驟直線式的單字、文法分開講解，再并在一起等等的教學方式。實驗至今廣受好評。

在藏語系統性訓練上，筆者規劃約莫三個月的拼音為入門課程，以藏人傳統教學方式重複練習拼讀，讓同學能在三個月後就能無誤拼出藏語字句。

接著，以「聽、說」為初階課程，同時漸層性地帶入單字的累積、語感的熟練、文法的習慣等步驟，計畫三到四期時間（九個月至半年）讓同學達到一般未受教育藏人口語程度的百分之六、七十。

其後的中階課程，將以藏語進行「讀、寫」的教授，全面地讓過去口語時對文法的概念深加紮根，以讓同學能流利讀懂並寫作藏文普通文書為目標，為期約莫四到六期「一年到一年半」。

以上階段結束之後，能使同學達到藏人孩子國中畢業的藏語文程度，讓大家能全面流利地使用藏語文，不再對其有徬徨羞澀的恐懼。

如果還想要繼續深入研究的同學，筆者亦將計畫翻譯訓練、教師培養、古典解讀等等課程，以期讓藏學能夠在台灣真正地深根茁壯，利益大量欲知藏學卻不得其門而入的實修者、研究者。